هفته نامه مهدویت شماره 42
موضوع این هفته: رجعت (بخش دوم)

به نام یکتا قانون گذار حکیم
در شماره قبل بیان شد که رجعت به معنای بازگشت مجدد عده ای از بَدان و خوبان درجه یک، به دنیاست که قبلاً از دنیا رفته اند. این بازگشت در زمان ظهور حضرت مهدی(عج) رخ خواهد داد و بازگشت خوبان به دنیا برای برخورداری از برکات دوران ظهور و یاری امام زمان(عج) خواهد بود و بازگشت بَدان برای تنبیه شدن و مجازات آنان در این دنیا انجام می گیرد. همچنین نمونه هایی از بازگشت مجدد به دنیا که در زمان های گذشته رخ داده و قرآن به آنها اشاره کرده است، نیز بیان شدند.
در این شماره به بیان نکات دیگری در این زمینه خواهیم پرداخت.

1) موضوع رجعت چقدر معتبر و مستند است؟
الف) رجعت از دیدگاه قرآن
* « وَیوْمَ نَحْشُرُ مِن کلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِّمَّن یکذِّبُ بِآیاتِنَا فَهُمْ یوزَعُون»
« روزی که از هر امتی، عدّه ای از کسانی که آیات ما را دروغ پنداشته اند، محشور (و زنده) می کنیم، سپس آنها (برای عذاب و مجازات) نگه داشته می شوند.» (آیه ۸۳ سوره نمل)
این آیه مشهورترین آیه رجعت است که به تنهایی بر رجعت دلالت می کند. زیرا ظاهر آیه به خوبی بیانگر این مطلب است که این برانگیختنِ عدّه ای از هر امتی، غیر از زنده شدن همگانی در روز قیامت است زیرا زنده شدن و حشری که در آیه بالا به آن اشاره شده، عمومی نیست و تنها عده ای از آنان را شامل می شود در حالی که حشر و زنده شدن در روز قیامت شامل همه انسانها می گردد و عمومی است.
* علی بن مهزیار نقل می کند از امام زمان(عج) پرسیدم:
پس از حوادث ظهور چه رخ خواهد داد؟ حضرت فرمودند: رجعت، رجعت، رجعت. و آنگاه آیه ای را که دلالت بر رجعت می کند (آیه ۶ سوره اسری) را تلاوت فرمودند: ﴿ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا﴾. « آنگاه شما را به سوی آنها برمی گردانیم و بر ایشان غلبه میدهیم و به مال وفرزندان مدد می بخشیم و عده جنگجویان شما را افزایش دهیم تا بر آنها پیروز گردید.» (بحار الانوار، ص ۱۰۵)

ب) رجعت از دیدگاه روایات
بیش از هفتاد نفر راوی، احادیث رجعت را نقل کرده‌اند. (حرعاملی، الایقاظ، ص۴۵)

شیخ حر عاملی نزدیک به۶۰۰ حدیث در کتابش در مورد رجعت بیان کرده است. (حرعاملی،الایقاظ، ص۳۳و۴۲۸)

علامه مجلسی نیز می نویسد : اگر روایات مربوط به رجعت، متواتر (=حدیثی که از اشخاص مختلف و به تعداد زیاد نقل شده باشد و مورد اطمینان است) نباشد، پس در هیچ موضوع دیگری نمی توان ادّعای متواتر بودن کرد.
(مجلسی، بحار الانوار،۱۴۱۰ق، ج۵۳، ص۱۲۳)

در بیش از صد دعا، سخن از رجعت به میان آمده است. (طاهری، رجعت، ص۱۴۳) که می توان دعای میلاد امام حسین(ع)، دعای دحو الارض و دعای عهد را از جمله آنها نام برد.

به عنوان مثال امام صادق(ع) در مورد دعای عهد فرموده اند: هرکس این دعا را چهل صبح بخواند حضرت مهدی(عج) را درک خواهد کرد و چنانچه قبل از ظهور ایشان، بمیرد زنده شده و به دنیا برمی‌گردد .(بحارالانوار، ج۸۳، ص۶۱)
در بسیاری از زیارت‌نامه‌های موجود که جهت زیارت قبور امامان استفاده می‌شوند اعتقاد به رجعت دیده می‌شود تا حدی که کمتر زیارت‌نامه‌ای وجود دارد که در آن اشاره‌ای به موضوع رجعت نشده باشد. زیارت جامعه، زیارت وارث، زیارت اربعین، زیارت آل یاسین و زیارت رجبیه از جمله ی این زیارت نامه ها می باشند.
درباره موضوع رجعت تاکنون بیش از دویست کتاب نوشته‌ شده است. (امام مهدی در آیینه قلم، ج۱، ص۷۸)
در ادامه به بیان برخی نکات و روایات در مورد رجعت می پردازیم.
* در مورد مسئله رجعت باید این نکته را بیان کرد که رجعتِ کُفار و بَدان، به صورت غیراختیاری و با اجبار رخ خواهد داد ولی در مورد مومنان و خوبان درجه یک، به صورت اختیاری خواهد بود. امام صادق (ع) در این مورد فرمودند: « هنگامی که حضرت مهدی(عج) قیام کند، مأموران الهی در قبر به نزد اشخاص مؤمن می آیند و به آن ها می گویند: ای بنده خدا! صاحبت ظهور کرده است، اگر می خواهی به او بپیوندی، پس به او ملحق شو و اگر می خواهی در نعمت های الهی(در عالم برزخ) بمانی، پس بمان. (الغیبة طوسی، ص 459)
* از امام صادق(ع) نقل شده است که: « أَیَّامُ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ یَوْمُ یَقُومُ الْقَائِمُ وَ یَوْمُ الْکَرَّةِ وَ یَوْمُ الْقِیَامَةِ»؛ « روزهای الهی(ایام الله) سه روز می باشند: روزی که قائم آل محمد(ع) قیام خواهدکرد، روز رجعت و روز قیامت» (بحارالانوار، ج 53، ص63)

امام صادق (ع) یکی از ویژگیهای شیعه را اعتقاد به رجعت بر شمرده و می فرمایند: « از ما نیست، کسی که ایمان به رجعت و بازگشت ما نداشته باشد ...»
(بحارالانوار، ج ۵۳، ص ۹۲و ۱۲۱)

امکان وقوع رجعت از نظر عقلی
از نظر عقلی، باید گفت که چیزی که در گذشته رخ داده و اتفاق افتاده است، در آینده نیز می تواند رخ دهد و وقوعش محال نیست. و همان طور که در شماره قبل موارد متعددی از اقوام گذشته را که پس از مرگ زنده شده بودند، و در قرآن به آنها اشاره شده بود، برشمردیم، در آینده نیز این مسئله می تواند رخ دهد و امکان وقوع عقلی آن وجود دارد.

از طرف دیگر نیز که بخواهیم به این مسئله نگاه کنیم، باید گفت که امامان معصوم(ع) هر کدام از بزرگترین ظرفیت های عالَمِ وجود بودند، که هر یک به تنهایی می توانستند مدیریت کلّ جهان را به بهترین نحو بر عهده بگیرند ولی به علت مناسب نبودن شرایط زمان، از آنها استفاده نشد و این پتانسیل بزرگ به شکوفایی ختم نگردید. و واقعاً حیف است که از تمام توانایی های چنین بزرگانی استفاده نشود و از دنیا بروند، لذا دوران رجعت زمان مناسبی است که این بزرگان و امامان به دنیا بازگردند و از وجودِ آنها نهایت استفاده صورت گیرد. و در مرتبه پایین تر مومنینی که می توانستند بسیار شکوفاتر از زمان مرگشان باشند و به دلیل اینکه امام معصومی بالای سرشان نبود که آنها را راهنمایی و هدایت کند و آنها را رشد دهد در درجات پایینی از این دنیا رفتند و رجعت فرصت مناسبی برای رشد و کمال آنهاست.خداوند گروهی از مؤمنان را که از دنیا رفته اند، به دنیا باز می گرداند تا برای یاری امامشان بشتابند. مؤمنانی که سالیان درازی انتظار فرجش را می کشیدند، ولی قبل از ظهور و رؤیت حضرتش، دیده از جهان فرو بستند.

خدایا ما موفق به درک حضورش و یا رجعت در زمان ظهورش بگردان. الهی آمین

ما را در فضاهای مجازی دنبال کنید:
در تلگرام
https://t.me/Dar_Entezare_Noor
در سروش
sapp.ir/dar_entezare_noor
در ایتا
eitaa.com/dar_entezare_noor
و در اینستاگرام
https://instagram.com/_u/dar_entezare_noor

تلفن ارتباط با ما: 09179139858